鲁智深后面出家了吗，鲁智深哪里出家-新车点评-子晴汽车用品

卢志信是《卫报》108英雄中首次出现的恼人老人。关西区县长鲁智深因殴打黑帮，不但丢掉了工作，还成了通缉犯。随后，在赵妍慧的帮助下，他得到了五花通牒，进入文殊院出家为僧。之后发生了让我们法律界一时间无法理解的事情。作为修士，卢子信自然摆脱了通缉犯的身份，被移出了通缉犯名单。

如果我出家了，是不是就不再受法律的约束了？原来34;可以发展成34;法。臣民们天天议论的北宋皇帝还不如草根卢子信吗？

其实，如果了解北宋的佛教政策和管理制度，这些题就很容易解决。

北宋政府陷入了金和僧人制度的眼中。

34；是古代族谱的一种，是政府向公僧颁发的法律文件，从政府的角度来看，是34；其实，这并不是宋朝的特产。

早在魏晋初期，朝廷就颁布了类似34条的文件。不过，由于早期修士的最后通牒极其正式，在修士眼中，修士的最后通牒变成了34条；

但当时正值国家动乱，政府无力管治，许多人出家却未能出家。这种行为与34相反；根据规定，私人公民不享有与公众相同的权利，甚至可以被定义为34；但政府自己处理事情的时间是有限的，所以经过一段时间后，公开和私密几乎是平等的。

宋代有继续根据政府组织程度和社会稳定程度统一发布僧令的权力。然而，是谁让王安石变法后的北宋政府变成了一个金至上的政府呢？34；在此期间，它成为政府眼中纯粹的赚工具。由此，创作出具有北宋特色的34首。

34；即销量。在北宋政府看来，这是一个商机，因为有些人需要僧人认证。因此，北宋时期的人们只要有一定的经济能力就可以购买僧证。协助鲁智深“水战”的赵员外就是通过这种政府购买的形式获得了僧侣执照。因此，虽然出家前是通缉犯，但拥有正式僧证的卢子信还是出家了。

北宋政府对佛教徒给予优待。

我们的感觉是，儒学仍然牢牢地保持着宋代主流思想的地位，并开启了又一个发展高峰。然而，在这样的大局下，北宋朝廷，尤其是皇帝，其实是极力偏爱佛教的。

北宋建立后，曹光胤一改前任铲除佛教的倾向，不仅免费提供寺庙，还对僧侣提供直接的经济资助，鼓励他们去西方学习。宋太宗赵光伯，时年34岁。

因此，为了维护社会稳定，尽可能控制财政赤字，北宋朝廷对佛教采取了一定的措施。但总体来说，政府对待佛教还是很客气的，对待佛教弟子也很优厚，经常减租、给予补偿。

北宋时期，寺庙作为事业单位进行管理，地方寺院相当于地方一般事业单位。

宋仁宗元年，僧人有385520人，僧侣48742人。所以，无论政府多么尊重佛教，也不能容忍如此大规模的人群聚集。

北宋朝廷对寺庙管理主要采取三种措施会计制度、宫额制度、宫廷方丈制度。会计制度是针对佛教徒的，每年举行一次。如果没有僧侣们的最后通牒，流放者将被迫还俗。圣旨制度意味着宫内寺庙建筑的统一。寺庙的规模由政府根据34决定。

前两个系统本质上与政府管理普通民众的方式相同。然而，皇家住持制度却将本应脱离世俗的佛教置于政府的控制之下。一般情况下，寺庙的住持是按照佛教自身的选拔制度确定的。由于方丈是政府通过方丈制度直接任命的，寺庙一下子就和普通的衙门没什么区别了。

因此，拥有僧侣执照的卢智信，尽管是前一天被赶出的逃亡者，但一出家就成为了和尚。

因为是合法的，所以他们不会被迫还俗，也不再受正规政府机构的控制。

如果人们想继续调查鲁智深打死甄关西的事情，只有文殊院方丈可以逮捕审他，除非中央政府直接下令。但招揽鲁智深的文居寺方丈却对他十分尊重和保护。

这样一来，原本追捕鲁智深的警察一下子就失去了用处，无法再执行原来的逮捕令了。鲁智深的通缉犯身份也随之消失。

而鲁智深，靠花买来的僧证就洗清了罪孽，就像一个整天听谏、写史的皇帝，却永远掩盖不了自己的过错。价格确实比皇帝好很多。

一、鲁智深上梁山后的故事情节？

鲁智深原名鲁大。智深是他出家后的法号。他也被称为卢蒂哈（LuTiha），因为他的职位而被赋予这个名字。他的绰号是画家鲁智深。居住环境是北宋时期的。

路达是梁三泊的第13位英雄，也是10人步兵的第一任队长。鲁智深原名鲁大，隶属精略，因见郑图骚扰金翠莲父女，三拳将甄关西打死。因官府追捕，逃至五台山出家为僧，改名鲁智深。土地神受不了佛教的严格戒律，醉酒撞山门，金身折断，被长辈派往东京香国寺看守菜园、剿匪。鲁智深得知林冲被高俅后，将林冲从野猪林中救了出来，带他去了沧州，就离开了。高俅怀恨在心，派人抓捕鲁智深，鲁智深跌入二龙山草丛中。后来投奔水泊梁山，当了步兵校尉，梁山排名第13。宋江攻击方腊，鲁智深一棍将方腊打倒。后圆寂于杭州寺。