潮汕祠堂文化传承基地—资讯网，揭秘爆料

第1:章秋溪家族概况

洪金公（914—985）五朝末至北宋初，居住于福建省宝田。自幼胸怀大志，习武，长大后从军，34岁被任命为宰相。）太平天国四年，跟随宋太宗军队攻克太原，灭亡朝鲜王朝。太平兴国六年，封张公。永熙元年，被封为齐齐公。公元985年，宋太宗在开封去世，追谥为南江郡王，洪景公的后裔孙翊成为三进士，全家成了。县令九人，求是家族（34人），官塘金氏祠堂莲花殿悬挂着“颍川家族”、“中书家族”、“求是家族”三对灯笼。

这三对灯笼也告诉世人，弘金氏的后裔正在自成教派，自称“荣孙氏”和“楚嗣氏”。这就是所谓的共峰齐国。香气弥漫中国，忠诚延伸至秋溪家族。

洪金公祖师晋嗣公像

八贤公始祖洪金公像

秋溪家谱诗

秋溪陈氏是潮安名门望族之一。自宋哲宗年间创建以来，历史悠久。他的后代范彦成为。目前，潮州后裔逾百万，散居潮州及周边地区、东南亚乃至世界各地。许多堂名也由此衍生，十心堂就是衍生堂名之一。

第2:章秋石家族三石神龛

明初，楚溪氏十世祖林公出资修建潮州铁香石庙，后来康熙五十年左右，十九世祖王与恭监修重建。

再往前追溯，我们可以追溯到我们的共同祖先梅搜公的后裔，在粤东地区建立了三座石祠，即潮州市的铁香石祠和内河北石祠中的龙一石祠。最早修建的宁城街是潮州铁乡石心塘。后安埠、兴宁两处实心堂是仿潮州铁乡实心堂修建的，面积稍小。由于历史原因，仅庵部拾心堂尚存，另外两处均被拆除重建。兴宁十心堂的潮州风格祖宗虽被拆毁，但仍被后人保存下来，并以“十心堂”之名供奉楚溪家族的先祖。难得的是，当时重修的潮州铁乡十心堂，刻有“十心堂”三字，并留有庵埠十心堂名牌匾。庵部拾心堂整修时更名。兴宁十心堂浮陀堂挂有“十心堂”牌匾。

3:庵部管理求是寺十心堂

祠堂位于广东省潮州市琼区安步金管理村，建于清乾隆四十八年，坐北朝南，有二三门。为双翼开间建筑，位于子孙巷两侧，有两个庭院和附楼，面积约720平方米，总宽32米，主座宽16米，进深10米。225米。仪表。走廊前端左右各有侧门进入子孙巷。车道宽约3m。子孙巷左右各有两座附楼。由一间客厅和两间卧室组成，每间面积约55平方米。

中堂前的长度宽32米，深9米，据说中堂前的道路曾经是一条乡村道路。乡间小路前有约2万坪的池塘，池塘的尽头正对着神社，门口有围墙，墙后是约15万坪的子孙田地。后人田地前有一条小溪流过，20世纪80年代，池塘和后人田地被改造成农舍，成为历史的一部分。

祠堂正殿壁龛后壁嵌有一块石板，上面刻有“清乾隆五年桂少公、吕子公所建”字样。'10月10日。”

事实上，考虑到这两位祖先并没有建造祠堂，可以看出，朱熙的第13代祖先杰苏孔和孔汝才在弘治时期从曹州梁山迁至龙桥市巨龙并定居于此。明代。

此后，它的繁荣昌盛，子孙众多。清乾隆四十八年，二十世祖徐成恭仿照祖州哲相石宫建造。

祠堂建成后，供奉的是五世祖张养功及其子孙。那为什么石碑上会这样刻呢？据说，建造寺庙的人们出于对祖先的尊重，刻下了来到光州定居的13位祖先的名字。官员的祖先是从哪一代开始立的？

由于某些历史原因，解放初期，当地农民协会接管了祠堂，并将其用作存放农具的地方，但在20世纪70年代，它被改建为街道工业工厂。直到1970年代末，该寺建成幼儿园后，寺庙才被关闭，但仍暂时用作用途。改革开放后，石神堂乘着新时代的春风，在石神堂第一届董事会和热情祖先的带领下，每年10月19日恢复祭祀。

越来越多的会员支持和参与，后来在当地有关单位的大力支持和全体会员的共同努力下，石神堂如愿恢复了神社的永久使用权。

随着时间的推移和变迁，门两侧的石狮被盗，柱子的地基换成了墙，房子不再漏水，椽子上虫子出没。有时它有倒塌的危险。

2017年初，在热情的宗贤们的带领下，我们得到了众多企业家和宗亲的鼎力支持，纷纷慷慨解囊，慷慨解囊。他们制定了重建计划后，联系了雨天施工队。我们停下来准备重建材料。几位充满热情的宗亲组成了施工监理小组，于2017年5月26日开工建设。

重建项目分两个阶段进行。

第一个是神社的主体工程，将原神社的屋顶全部拆除，只留下四堵墙和一座门楼，并在原有墙体的基础上重建屋顶，其中一些可以使用。历时半年时间，将整个石柱和门楼保存下来，并在施工监理队的辛勤工作和全体家属的共同努力下，按照现有条件和条件完成了重建工程。速度、质量和经济的原则。石狮再现，神龛安装完毕，金碧辉煌，斗拱熠熠生辉，门外两侧有新壁画，还有瓷嵌。屋顶有24幅孝画，走廊两条，殿堂两侧挂有庙联。祠堂的整体美感再次凸显。惊人的。

2017年11月8日，神社正殿竣工，并举行大修缮及开光仪式。与此同时，在新成立的理事会成员的领导下，宗亲们也反应热烈，选择将祖先的牌位带到寺庙。此外，每年恢复春节和孟洞祭，在大宗寺莲花堂和哲浦桂清共举行了三场祭祖活动。其他兄弟神社也参与了农历正月初十的祭祀活动，并在农历十月初一聚集了所有的家人。元旦这一天，人们去神社烧香，祭拜祖先。通过这些活动，宗族的宗族意识大大提高，家庭和睦的氛围更加浓厚。也让后人遵循礼仪、尊重祖先、追随延续姓氏文化、追根溯源。鼓励宗族文化、祠堂文化的影响，是为了保证子孙不忘根、尊重祖先的戒律。

当你走近寺庙时，你会看到门两侧有一对石狮。门上写着“谨遵福建诸侯之戒，弘扬贤家风”。“陈家祠”，背面刻“秋溪世家”。门牌左右刻有“中顺六徽”和“簰簤克绍”。

进了正门，就看到一扇左右各有翅膀的纱门，过了那扇门，就是一个院子，走廊的左边是走廊。刻有《重建暗部官师神殿重建记录》和《捐献名人》，右侧刻有《暗部官师神殿的由来》和《求是氏族谱诗》晋”。

穿过庭院，神社中央有一块匾额，上面写着“石神堂”。下面是一座神龛，里面有华丽的曹州木雕。第五代祖长庵孝及其子孙。

左右两对分别是“闽越迁枝繁叶茂官塘，曹军迁龙归香兰”和“石啸、秋起声名全国，香火鼎盛。”秋溪牌历史悠久。”

左右殿各有五尊祖先肖像。左边是陈世功、白贤功、洪景功、曾功、堂功。

右为长彦公、解叟公、汝载公、息间公、息成公。

二是对神社前的一大片区域进行了修复和恢复，将原来的神社交给了个人，经过全体成员的努力和支持，这座建筑得以建成。赵堂的土地被回购，整个曹堂被恢复。

修复过程中发现，原祠堂石板上刻有“中国第四十一代祖师季昌里传人季昌里”的字样。据此推测，吉昌工生于1804年，卒年不详，任甘肃守梁平州刺史。

旗杆石是20世纪70年代街道工业改建厂房时拆除的，一对被分成四块立在厂房上作为窗石，然后拆除、修复并立在建筑物的左角。祖堂。

新的旗杆石建在神社左侧，模仿原旗杆石的形状。

2020年农历新年前夕，836m高的“一筒旗杆”竖立起来。据相关文物保护专家介绍，“金石旗杆上有两个方形水器，还有一个可以升降人的方形水器。恭城生没有水器，水器形状像金元宝，寓意一个水桶，有2个水桶，甚至有4个水桶，官职越高，水桶就越多。”奇昌恭是一位立旗杆的公务员。按规定定做金氏族旗。

第一次升旗仪式于2020年1月1日举行。

吉海农历12月29日举行了第一次点灯仪式。

寺庙一年一度的祭祀活动和一些传统仪式，总是给后人灌输积极向上的思想，让后人寻根、缅怀祖先、激励子孙，在寺庙重建完成后相互配合。莫敦钦家族在这个伟大时代的背景下，不断继承和传承姓氏文化和宗庙文化。

祝秋熙一家人身体健康！希望全世界的陈氏家族永远伟大！

潮州人民广场附近有很多好玩的地方，比如

1-潮州城墙这是一座保存完好的古城墙，您可以步行或骑自行车欣赏城市景观。

2-台坊街一条历史悠久的街道，两旁排列着各种牌坊，是了解潮州历史的好地方。

3-开元寺一座具有千年历史的寺庙，是潮州佛教的中心，也是著名的旅游胜地。

4-广济塔是一座位于汉江边的老式楼阁。在这里可以欣赏江景，还可以乘坐游船游览汉江。

5-东山湖公园该公园位于潮州东郊，可泛舟、垂钓、欣赏湖光山色。

一、曾公祠的由来？

曾公庙是中国广东省潮州市的一座古建筑，建于明代。为纪念潮州著名学者郑国汾而建。曾国藩是清朝重要的政治家、军事家，在平定太平天国中发挥了重要作用。纪念和纪念曾国藩的曾公祠，已成为潮州地区重要的文化遗产。该建筑以其精美的木雕和砖雕艺术而闻名，展示了中国传统建筑的精湛工艺和文化意义。如今，曾公祠已成为游客和学者了解潮州历史文化的重要场所。

二、潮州文化具有地域特色是什么文化？

潮州文化具有鲜明的地域特色，是潮州文化。近来又称为草三文化，属于岭南文化，是汉族文化的亚文化，是古代中原文化的遗存，是中华民族优秀文化的重要组成部分。它是韩国人在代代相传的过程中不断发展和形成的文化。

草山文化是草三人民创造的文化，以海洋文化为特征，与中外文化融为一体。潮州文化不仅具有独特的地域特色，而且具有一定的中原文化特色，渗透到潮州人民的社会生活中。潮州文化的影响以潮州功夫茶、潮州美食、潮商文化、潮州山堂、潮州祠堂、潮州话、潮州刺绣、潮州戏曲、潮州音乐、潮州工艺品、潮州木雕、潮州锣鼓等为代表。潮州民居等在国内外广为人知。香港潮州盂兰盆节、草山莺歌舞、草山华人群体文化已被登记为国家级非物质文化遗产。

对于潮汕祠堂文化传承基地的相关内容，以及广东潮州祠堂的详细信息，今天就解到这里了，希望对各大网友有所帮助。