他喜欢开玩笑的翻译，《节奏启蒙》全译详解18

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林在凤凰彼岸，龟在鱼上，内史在中西。犁锄头面向草，犁沟面向田地。犀牛角腰带、象牙梳子和四匹马拉的马车。青衣可报恩，篁儿可解信。法院旁边有一个人拿着匕首，门口也没有拉着长火车的顾客。海浪拍打着小船，成为人们水上停留的地方，房子周围的峰峦，成为人们隐逸的山居。

林对凤凰，为什么是林对凤凰而不是龙对凤凰？这可能与孔子有关。林语堂提到了《春秋》中的麒麟，据说是一种瑞兽。第四年，西域狩猎，收获颇丰。”不过，他本来应该出现在一个无忧无虑、繁荣昌盛的时代，但既然不是时候，他也觉得现在还不是他出生的时候，所以他感叹在那个时代已经无法实现了。据说这是花林的最后一部作品，因为他打破了礼乐，从此不再创作《春秋》。

相传孔子晚年也写过《华林伽》，大禹入唐时，凤凰和林人此时来访，是想什么呢？“我担心凤凰会经常出现。”同时，据说这首诗是晋前一个无名之人所写。

与这首《活林歌》相对的是《楚狂解语歌》或《封歌》，也与孔子有关。“凤如凤，德如何衰？已过者不可劝，来者尚可追。就这样吧。如今，政坛上的人都快绝迹了。凤凰啊凤凰！”为什么你的德行一天不如一天呢？过去的事情是无法说服的。还有时间来预防未来的事件。放弃吧，放手吧！现在当公务员是多么危险啊！

相传孔子周游列国时，遇见路过楚国的疯子，唱了这首歌，但有人说迎接孔子的马车不是他的名字。《凤凰》是一首比喻讽刺孔子的歌曲。动荡的时代不得不隐藏凤凰，而孔子却四处奔走，试图造福天下。时间一长，必然会失败。还是隐居比较好。李白《鲁山甲寄鲁谢无举》中写道“我是楚国狂人，凤歌嘲孔子。”

乌龟与鱼，这里是两个对立面乌龟也俗称软壳龟、鱼、乌龟。《左权》中有一个故事，说楚朝送了一只巨龟到郑朝，可能是楚朝的特产。富人。郑英恭王命他烹煮并与臣民一起品尝。听到这句话，宋老师一家人两位神父不禁面面相觑。当郑永恭道“今天怎么这么高兴？”宋先生的食指抽动了一下，表示今天要吃好吃的。永耀公闻言，哈哈大笑。“不管行不行，***都在我手里！”于是，吩咐他不要吃甲鱼汤后，他笑着宋公子“你的食指还在吗？”你干活吗？”宋师傅很生气，就走到盛满甲鱼汤的大锅前，用手指蘸了汤尝了尝。这是比喻“夹在鼎里”，但其实比喻获得不公平的利益。

这让我想起孔子的父亲是鲁朝大夫徐良华的故事，而孔子还有一个值得继承爵位的哥哥。因为残疾而被取消资格，孔子在徐良夏死后被徐良夏的第一任妻子赶出了家门。孔子直到儿子出生后才被承认为贵族，据记载，鲁国公送鲤鱼给孔子表示祝贺。“这是国王的皇冠，所以他们给它起名叫鲤鱼和白玉。”孔子深感敬意，同时用《朝鲜文》写道“士食鱼，庶人食菜，祭祀以鱼”。周朝等级制度清晰，天子、诸侯、大臣、官员都可以吃肉。学者只能吃鱼，普通人只能吃蔬菜。因此，通过向鲁朝进贡鱼，承认孔子是贵族，而读书人是下等贵族。这是国王给你的，你不给，就不会被承认。如果名字不正确，那么这个词就是不正确的。

鱼与龟，这两个故事可以说明，国王给予的是礼物，国王不给予的是强盗。

内史对中书。古代三省六省制中，指中遂行省，隋朝时始称中遂行省。其中大多数司马迁都曾被钟书令所持有。后来，隋朝时期，中水城更名为内西城。至于隋朝题，他为了避其父的忌讳，将中书行省改名为乃沙部，因此不但其父姓杨宗，而且连“中”字都没有使用。避免使用“Zhong”和“Zhong”，因为它们听起来相同。全部“中”改为“内”，中书省改为内师省或内书省。

犁和锄头。雷楚读作lis。一种古代用来耕地的农具，即原始的犁。也用作农业设备的总称。犁和锄的含义相似，都可以指耕作。汉代《月部食》有“耕者忘犁，镐忘锄”之说，元代庆都县王勉云“犁锄担负”。在肩膀上。”锄头和牛角书，象征着耕作和读书的生活。白居易的《还田》里说“耕种的目的一旦确定，春天，草原“这会被控制”。

吉慧遇到了郊区的废墟，玎浍泉圩，用于排水和灌溉田地的沟渠。也可以用来形容平庸。例如，唐代诗人梁眞说“受伤害，可以做。“你怎么能给我珍珠？”唐代韩愈诗《武部西城南》说34。

“玎浍”意为乡村，“犁锄”意为草原，均指田园生活。

犀牛角腰带、象牙梳子、饰有犀牛角的腰带、象牙梳子，隐喻高官的奢华，是身份的象征。

四匹马驾驭汽车，古人根据其数量、颜色、等级的不同给它们起了不同的名字。四马曰马，黑马曰礼，黄马曰齐，万匹马曰华留，小马曰齐。有句谚语说“四匹马很难跟上。”这并不是说四匹马跟不上，而是说四匹马很难跟上。话一旦说出就无法收回。

因此，四马除了指驾驶大车的四匹马外，还可以指达官贵人驾驶的四辆马车，表明其地位显赫。所以在这里，司马和安车都是马车的意思，安车是指可以乘坐的小车。古代为达官贵人所用。高级公职人员退休后回乡或招聘有前途的人才时，往往能获得安全的交通。有一种说法是，汉代实行征兵制度时，在车轮上缠香蒲，以迎贤者，以示尊敬，以减少震动。例如《汉书无题记》“遣使装车滑车，系帛，加墙，伐鲁辛公。”

青衣可报恩，篁儿可解信。有两个故事，相传东晋时期，秦始皇的副手制定了赦免令，一只蓝色的苍蝇飞进卧室，将其赶走，不久，赦免的消息传遍全国。城市。苻坚追查是谁泄露了消息，大家都说是青衣的人满街跑去散布消息。原来，蓝苍蝇变成了绿衣人，发来了一条信息。

黄耳是狗的名字。相传西晋文学家于桂曾在洛阳为官，但据说他已经很久没有收到家信了。有一天，他黄怡“你能给我带一封信吗？你要回老家听消息吗？”狗高兴地说，“摇着尾巴。”陆机立即写了一封信，装在竹筒里，挂在黄二的脖子上。又夜送信回家，狗看到陆机的信后，立即出发，翻山越岭，往返千里，而黄二却只差几天。需要20天。

法院旁边有一个人拿着匕首，门口也没有拉着长火车的顾客。长裙是指长衣或长袖，拖长裙是指穿着长衣服拜访某人。这两句据信出自李白的《行路二部》“拖车至王门，不宜挥剑歌唱苦响”。”比喻权贵家里吃饭。李白《剑舞》第一句就暗指丰年的客人孟尝君。丰年来到这里，是因为他穷困潦倒，身无分文，他来找孟尝君。孟尝君以剑作客，孟尝君不服，便竖起篱笆，唱起歌来，求鱼，孟尝君满意。正如狡兔三洞所暗示的那样，他对孟尝君帮助很大。

不知“殿堂内有一人持匕首”是不是在暗指凤暖。那么，第一句话可以理解为指的是一个著名的、有权势的人。人们转向他。他的追随者众多，第二句话暗示此人已经失去了权力，与门口冷清的情况形成鲜明对比。孟昌君的故事就是这样，孟昌君最初有三千人，被齐王罢免后，除了孟昌君之外，其他人都跟着他走了。以后我一定会好好辱骂他们，说“再见到你们，我就吐口水在你们脸上，辱骂你们。”孟尝君也很有趣，想往人脸上吐口水。幸好风暖礼貌地阻止了她。

有人推测“朝廷旁持匕首的男子”指的是景嘎刺杀晋王的故事，但这在后来的文字中似乎没有道理。

海浪拍打着小船，成为人们水上停留的地方，房子周围的峰峦，成为人们隐逸的山居。海浪拍打着小船，惊吓了外面船上过夜的船夫，房子周围的山峦让这里成为了那些喜欢隐居的人的理想生活。这两句话表面上讲的是两个人的生活，一个是船夫，一个是渔夫，一个是隐居山中的人，但同时也指的是风浪，寓意着危险。船夫在暴风雨中未必终日安宁，但隐士在山中却可以避免公共纷争，过着自由快乐的生活。生活。