「重大通报」（寻诗）余秉荣春秋天地几雁，古今江湖有小舟（下）

刘秉忠是忽必烈最重要的谋士之一，但他的身世却十分奇特。17岁时，他在家乡邢台当公务员，但23岁时，他突然讨厌工作，出家了。关于此事的相关资料有很多，但我只抄写了王凡写给他的一段话“有一天，一个对文书工作不满意的人写下叹息‘我的家庭是世界上最好的。’是衣服和帽子。现在我不再是拿着刀和笔的官了！我的丈夫不能贪于世间，所以他必须追求世外之物。然后他放弃了它，躲进了奥岛的岩石和山谷里。”为了达到吃山里的草、衣服、木的目的，天宁寺徐祖大师派弟子指导，他随密和尚出家，一边做僧一边写经。和尚……还有明江。”

有一天，柳秉正突然厌倦了写作，认为这是人们不应该做的事情，于是躲进山里，过着隐居的生活。后来，天宁寺的名僧知道了此事，派弟子请他来寺。在虚照法师的劝说下，刘秉忠正式出家。但有趣的是，余先生因为厌倦了西日而躲进山里，但余先生却没有想到的是，即使他出家了，大师仍然命令他做这件事。在寺庙里也是一样。历史并没有记载柳秉正对于这一命运的结局持怎样的态度，但从中我们可以看出，他的一生很可能与他对书籍的处理密不可分。柳秉正出家后，老师称他为“紫孝”，又因他在寺院负责书写，所以同代人称他为“郑书记”。

刘秉忠出家并非没有原因。因为出家之前，他是当地知文尚的好朋友，而这个知文尚曾拜万松行修为师。后来，到了刘秉忠鼎盛的时候。他向库比列推荐智文，智文成为蒙古世外桃源名寺龙光华严寺的第一任住持。该寺第二任住持为嵩山少林寺雪亭扶余。由此可见这座寺庙在当时的重要性。刘秉忠一直与志文保持着良好的关系，刘氏诗文集里就有写给志文的第——首《城泉驿庵主》诗。

百结千绳系物，古根金铃不忘情。庄周易梦见圆泽花间有蝴蝶，石上有和尚。诗中有抛世网的仙风，藏在城中的酒被诡计所毁。让月亮照耀在他小屋的山顶上。那么就会有无数的灯笼代代相传。

蒙古时期，忽必烈麾下还有一位重要人物，名叫张仪，后来成为副都督，此人也是刘秉忠推荐，来到忽必烈麾下的。通过这一点，在忽必烈还没有赚的时候，刘秉忠就认为这个人立下了大功，帮助忽必烈推荐了重要的人。

坟墓上只有一棵树

柳秉正出家不久，衡庆发生饥荒，徐素带着余秉正去了大同，当衡正的饥荒平息后，徐素也带着他一起去。回来后，柳秉正留在那里。在这个阶段，他偶然遇见了和尚海恩，这成为他人生的一个重要转折点。据刘秉忠《行志》记载“惠海云大师到时，见其才华非凡，当时在封建府邸，正在游历，于是遣使召海云老到。北。”当他到达时，他知道自己是非凡的、非凡的。我很高兴读到《阴阳天文学》这本书。旧船南返，公见他留下来，态度也渐渐发生了变化。增加。”

海云非常尊敬子聪，认为他是一个天才。后来忽必烈召集船运时，也把仁仲也带了过去，忽必烈也觉得仁仲伟大，特别喜欢他的人都相信仁仲，说他能算命、能预言。这是某种魔法，所以当海云回来的时候，子聪就和忽必烈在一起了。几经波折，子贡逐渐获得了忽必烈的信任，最终成为忽必烈身边最重要的谋士。

子聪追随忽必烈的时候，忽必烈尚未发达，子聪眼光独到。蒙古玄宗二年，蒙帝命弟弟忽必烈攻打云南大理，包围南宋时，忽必烈率数十万大军从蒙古南下。行万里路，灭大理国。在此期间，子聪追随忽必烈。这次行军困难重重，蒙古大军因交通困难损失惨重，而当攻克大理时，自贡劝说忽必烈不要实行屠杀政策，终于保住了人民城池。

忽必烈为何如此听从刘秉忠的劝告？这与刘能能够说服忽必烈有很大关系。张文谦为刘秉忠所著的《行志》，记载了忽必烈对刘秉忠的赞扬。“不言不语，一切尽忠。我从来没有向别人求过他的天文占卜技巧，这就是我的出身。””看来，要想得到上头的信任，就得能在关键时刻大显身手，刘秉忠在辅佐忽必烈的时候，肯定就发挥过他的神通了。这点，卫骁在《国镇仁还玉山序》中说在使用军队时，表现出许多奇效。当然，刘氏在关键时刻用他娴熟的魔法帮助了忽必烈。

现代墓志铭和诗歌

忽必烈在探索大理的同时，刘秉忠也在闲暇之余写下了许多诗篇，如《西伯道忠》诗。

安玛一生走遍了各地，走过了极地，甚至进入了蛮荒之地。萧瑟寒冷的气候让每个人都感到悲伤，就连生活在危山之中的鸟儿也感到忧心忡忡。人间春秋几雁，古今江湖唯小舟。到最后，荣誉和荣耀都显露出来了，不自由又何苦呢？

这首七行诗的前四句描写了战争之路的凶险，而后四句则表现了他患病期间乐观的生活态度，表明他对名利不太感兴趣。与这种诗体相关的，他还写有《过凤竹二诗》，其中一首如下

他在临泉过着幸福的生活，却被教他如何生活的男人鞭打。随即，青山万里长，镜中花三年。穿过黑水返回沙漠后，黑云中升起瘴气。无比尊崇低头，西风吹秋树蝉声。

刘秉忠跟随忽必烈从北到南，都说他淡泊名声，但他并不介意这誉满天下的事。但他真的不在乎吗？这个其实很难分析。事实上，当忽必烈最终击败其他对手实现统一时，子聪尊者也得到了他应得的荣誉。其神碑上有这样一段话“中统五年秋八日，翰林学士王二报‘秘书刘秉忠多年来忠于藩王。参与了魏祎的阴谋，决定了一件大事。”国策忠心，勤奋，值得称道。今日表态，皇帝，一切都很新，忠心仍穿着野战衣，安静安静，“保持最初的专注，非常焦虑和适当。调整衣服和帽子。通过给予和尊重，我们表现出尊严，真正不辜负人民的期望。”读完奏章，欣然收下，立即命秘书准备礼册，赐爵位，太本大师、光禄大师参与中央秘书事务。

日落

忽必烈即位五年后，元朝正式更名为元元年，随后，通过大臣的推荐，刘秉忠升到了显赫的位置，而他的名字也由此而来。《元寺》卷五《侍主本义2》中记载“桂州命紫宗议枢密院事。据记载，“赵济公改姓刘，改名丙忠，拜泰伯”。”忽必烈命刘秉忠为朝廷大夫，恢复原姓，改名“秉忠”。刘秉忠出家二十六年。如今他还俗在朝廷中担任一等官，同时又被封为太保，是一位非常尊贵的人，在元朝的***中没有人可以比拟。建立国家制度、决定政府名称、规划都城，以刘秉忠为中心，包括等等，这些重大事件都是刘秉忠策划的。

由于蒙古族是游牧民族，他们没有自己正宗的国号和纪元，他们以草原的盛衰作为记录年份的方式。“风俗总是以青草为主，也就是一岁。如果有人你几岁，你就告诉他们有多少草。”这就是所谓的“草木嫩标法”。此后蒙古建国，更进一步采用了汉族使用的十二生肖，如“鼠年”、“鸡年”。“至日年法”。从蒙古建国到忽必烈建立元朝，有四个朝代都用这种方法记年。

忽必烈即位时，刘秉忠告诉他，正统皇帝不能有正统头衔。为蒙古人所用，年号“中统”。当然，这个“中央统一”与早期***所用的“中央统一”不是同一个意思。余先生命名的“中统”，意思是“建立中国统一”，这个年号的含义是强调蒙古建立的元朝也是中原王朝体系的一个单位。经过几次征战，蒙古人灭亡了很多国家，成为世界上面积最大的国家，宋朝只是被蒙古人灭亡的几十个国家之一，但在忽必烈即位后就接受了。蒙古人在刘秉忠的建议下建立的政权，被中国正统王朝所延续。我个人认为，刘秉忠对历史最大的贡献大概就是这一点。

中统五年皇位争夺战结束时，于秉正向忽必烈提议改国王的名字。万物生灵与天相合，一句话，将年号改为“至元”。事实上，不仅如此。元朝作为一个朝代，也有柳秉正所起的这个朝号。清朝赵翼《二十二史》卷二十九载“元朝开国号，从文仪开始。”写道“元朝无国名。”不过，正如辽朝被称为泰坦一样，它也被称为蒙古。元世祖八年，因立国祖刘秉忠碑，又取“大庵”之意，故国号“大庵”。国名就是从这个时候开始的。”另外，在朝号前面加上“大”字也是柳秉正的发明。据朱国桢对明代文学的研究，中国古代称“大唐”。“国名加大字，始于胡瑗，故本朝有复旧左人。如此组合，与小王不同。谈论汉、唐的人而宋朝则是官员哇，外国人赐予的尊称。最近，我看到了“这作考”。在新安刻的汉、唐、宋、司马金各朝的书籍中，都有这样的字。都被放大了，失去了原汁原味，唐围脖也被放大了（叫大唐），就是巨大的意思，叫黄松，皇帝也大，越国石碑上也写着曰天座大。晋。”除了大元朝外，其他的似乎都是吐蕃诸侯给予正统王朝的荣誉称号。当时的状态。由此可见，朝前加“大”字，其实是刘秉忠的发明。