风水中十二长生水口图，关于龙的生命、繁荣和死亡的3/4

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风水学上讲求山水和谐，选择房屋时，山要秀丽雄伟，龙要雄伟，蜿蜒，起伏，左边。生动意味着生命力旺盛，而锯齿状的岩石、断山、直龙、模糊的山则被认为是死的，无法掩埋，因为它们没有生命。

李奇的盛衰需要一系列的阴阳五行计算，不像乱头那样直观，但仅仅依靠乱头来判断龙的盛衰是不系统的、片面的。不够准确。所以，见到乱头就必须配合李七，见到李七就必须配合乱头。两者之间存在着相辅相成的关系。你的心里有我。而我就在你里面。没有人可以离开别人而生活。

这里介绍的是三花种龙的生死，四种情况下我们如何判断龙的生死呢？首先我们来说说四大国之一的火国，火国是伊、丙相交，走向虚，火国的水线是辛虚、前海、壬子六个字。一龙生于丙午，十二仙逆行。丙午为长寿，巡巳为沐浴，乙辰为冠带，甲卯为临官，根寅为皇盛，癸丑为衰败，壬子为疾病，前海为死亡。辛戌是坟墓，庚酉是厥，坤申是胎儿，丁未是支撑。若雷龙从丙午起，则为长生勇；若伊金从头起，则为关龙；若伽摩从头起，则为林冠霖；若玄阴从头起，则为帝王龙。长生龙、冠龙、林冠龙、地王龙，故称生王龙。如果来龙来自仁济，则为丙龙；如果建海为首，则为死龙；如果京畿为首，则为鼠龙。它通常被称为死龙。

诸神聚集晋州，神神住仁宗，十二生，浴天海，行圣书，达官，兴于公信，衰于正威，病倒了。如果死在丙午，坟墓在伊津，孩子在卡茂，胎儿在下宁，孩子在贵州，长大在贵州。来龙从壬子、辛戌、庚酉、坤申起，称为生王龙；从丙午、巽巳、甲卯起，称为死厥龙。

斗牛那丁庚之根达金谷，丁龙生于庚酉，逆行十二仙须沐浴于坤神，冠带于丁未，临官于丙午，帝昌于巡巳。衰在宜津，病在伽茂，死在根阴，坟在桂州，节在仁宗，胎在全海，子在新州。来龙从庚酉、丁未、丙午、巡巳起称为生王龙，从甲卯、根阴、壬子起称为死决龙。

金羊聚姬家灵树，姬庸仙子在伽莫，泥布十二仙沐浴根阴，冠带在姬州，官在壬子，皇帝在就在剑海。衰在辛戌，病在庚酉，卒在坤申，坟在丁未，厥在丙午，胎在巽巳，长在乙辰。来龙出自甲卯、癸丑、壬子、乾坤，称为圣王龙；出自庚酉、坤神、丙午，称为死决龙。

一、立向后是按向定方位还是以指南针？

离猴是一个没有明确定义的词的组合。一般来说，可以理解为方向词，指某个方向的后面或后方。

如果立柱被解释为指向特定方向，则应根据指南针或其他方位指示器来确定。指南针通常用于确定地上某个位置相对于北极的方向，以帮助确定方位。当使用指南针时，我们通常将北定义为参考方向，然后顺时针或逆时针定向。

然而，值得注意的是，“后退一步”并不是一个通用的词或符号，在某些情况下可能有不同的含义。因此，如果有特定的上下文或场景，可能会有更准确的解释。

二、最简单的纳水方法？

第一步是通过检查水的方向来确定阴阳。

如果水从左边流到右边，则为正极；如果水从右边流到左边，则为负极。

第二步是观察水口中排列的十二仙。

十二仙中，正数顺时针排列，负数逆时针排列，有“阳从左绕一圈，阴从左四”的公式。对。”如果水从旺的一侧流向旺的一侧，那就是吉祥的。如果水从旺的一侧流向旺的一侧，那就不吉利了。最吉祥的地方就是水进入坟墓的时候。而出水口有水流出来的地方是墓中最好的地方，是一个合适的地方。

第三步，根据十二仙法则和山后山的法则来设定方向。