茂名佬抖音，茂名抖音推广公司

在毛族中，已婚男子被称为“郭”，未婚男子被称为“贾”，40至50岁未结婚的人被称为“鳏夫”，60至70岁的人被称为“鳏夫”。称为‘寮’。脚”。

男人们从事着谋生的职业，包括耕地者、牧牛人、牧牛人、拖拉机司机、司机、养猪人、传单人、收藏家、铁匠、街头小贩、摊贩，他们都用老挝这个词。它。种菜的人、卖鸡的人、卖牛的人、水果人、永安人、风水人、日本人、电影人、电工、农场人、乡下人、村里人等等都是只知其地不知其所以然的人他们被称为周人、茂名人、化州人、镇白人，而从外省来到茂名的人被称为广西人、海南人、福建人。其他地区的人们也称其为“呀捞”、“捞捞”。很多外人认为，称他们为“呀老”和“老老”有不同的含义。事实上，他们根本不知道毛人自己也被称为“严老”、“哀老”、“老老”。“老”和“李老”。

有人说没文化，喊大家“老”，其实这是他们的口头禅。茂名市的教育举世闻名。人称干部为“官员”，称大老板为“富人”，称商人为“商人”，称教师为“老师”，甚至称医生为“医生”。”“我说，医生。

改革开放后，不少茂名人在珠三角城镇就业，人口最多的行业是摊贩、泥工、菜农、养猪业、工厂等。其中，新城的居民大部分是合同农，包括工人和装修工人，很多人在种菜、养猪养鸡等领域工作，也有在建筑行业工作的“土工”。高州市最常见的就是摊贩、泥巴摊贩、打工仔、猪肉摊贩、水果摊贩、鸡摊贩、鱼摊贩等。化州有很多泥水工、装修工、推销员、司机、糖水工。电白人比较乱，批发商、菜农、烧烤人、餐馆人比较多。

随着社会的发展，很多民生产业消失了，就像20世纪50年代、60年代相对繁荣的产业一样，要么消亡，要么另谋生路。80后、90后的人一定没有听说过、也没有见过磨床、修缸工、斗桶工、风柜工、水磨工、糖膏工等。比如磨床不是石磨，而是磨床是用泥土和竹子做成的磨床，磨床是用来磨米的。补罐子是专门用来帮助人们补充水罐罐子的，以前大家生活贫困，能存的都省，即使有东西坏了，也修好再用，而不是扔掉。这造成了老挝冈瓦老挝产业的修复现象。如今，已经没有人用木桶来储存大米或谷物了，木桶也成了古董。

以前家家都有很多装水和食物的木桶，还有很多装菜的桶，魏国有痛风男卖水、修水桶的行业，但现在大家都用塑料桶了。钢桶消失，木桶退出市场，行业消失。

以前农村都是种田，灌溉农田、收割水稻，一切都是靠手工完成，有的地方没有水渠送水到田里，水价贵的地方，就靠人工来完成。灌溉田地是必要的。这是一种用水车供水的方法。水车制造商靠这个行业谋生。收割稻子、晒稻谷后，需要一个风柜来清理稻谷，而且必须有人会制作风柜。他们大多不仅木匠手艺精湛，而且精益求精，是修理水车、风柜等农机具的能手。如今，能制作这些工艺品的人已经很少了，而且即使制作出来，也不是被农民购买使用，而是成为农场或景区的展品和艺术品。

每个时代都有不同的生产工具和职业。现在的茂名人已经从过去的农民转变为多元化的产业精英。但茂名人的名字却从未改变。当我们向别人介绍自己的时候，我们在这儿的时候，都说我们是茂名人，在茂名市，我们都说我们是鑫人、谷州人、化州人、电白人、毛南族。毛氏名流始终认为，“老”字，指的是已婚男人，顶天立地，依靠自己的精神和体力去打工挣养家！

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一、茂名涯话是土著吗？

茂名雅语是土著语言。

雅老其实与瑶族有着非常深厚的渊源。郁南海滩有一种民间舞蹈，叫“乔瓦鲁”，是由湘南瑶族传入的。化州还有傩舞“草花路”和“花天目”，主要是百越族的传统，但瑶族和百越族的“花花路”内容和形式很相似，傩舞西部地区的舞蹈明显属于瑶族文化，是百越文化的重要组合，是百越文化的主要元素，也是百越稻作文化的重要表现。

“火链”仪式存在于高州北部雅老不少寺庙的开光活动中，这进一步证明了过去的瑶族就是今天雅老族的祖先。

瑶族的另一处文化遗产是存在于东北、东南山区的军事石墙遗迹，这些是瑶族历史上特殊的战争遗迹，足以显示战争的激烈程度。当时瑶族人民的奋斗历程。瑶族大部分躲藏在粤西深山密林中生存，逐渐演化为现在的瑶族。

现今粤西雅瑶族大部分是古代瑶族与福建省波专族的融合体，基本分布在粤西山区。例如，湛江、连江中北部山区，高州东部山区，电白北部山区，信宜东部山区，阳江、阳春、云浮等西部山区。

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